发表日期:2012年5月18日  共浏览1730 次      字体颜色:    【字体:放大 正常 缩小】 

关于师德的思考

关于师德的思考

     我们每天都在面对学生,我们也在思考如何教育学生,我们更多的是在思考如何才能培养对社会有用的学生,能够胜任将来工作的学生。那么我们应该怎样去教育我们的学生呢?我想我们不仅仅教授他们的科学文化知识,还有更多的教会他们如何面对生活,如何去适应生活。我想这些对我们教师提出了更高的要求,我们不仅仅要教会他们科学文化知识,更要用自己的一言一行去感染学生,这就是我们所说的师德,师德不是我们某天一次就能做好的,必须我们时刻都要注意,每做一件事都要考虑我的这件事对学生是否会产生什么不良影响,是否符合师德规范。那么下面我就来简单说说自己关于师德的几点思考。

我想第一点师德就是要注意自己的言传身教。我们有些人可能知道蒙文通其人,我感觉他的教育方法就很值得我们学习。蒙文通,四川盐亭人,近代“蜀学”传人,经史大师,历任中央大学、北京大学、四川大学等校教授。

蒙文通一生治经史之学,著作颇丰,但他曾告诉儿子,自己学问最深处,恰恰是不著一字的宋明理学。“理学不是拿来讲的,是拿来躬身实践的。”

据说蒙文通指导研究生,上来先是两句话。第一句引陆象山言:“我这里纵不识一个字,也须还我堂堂地做个人。”第二句是他自己的信条:“一个心术不正的人,做学问不可能有什么大成就。”

蒙文通以教书为业,却曾两次遭遇未被大学续聘的尴尬。一次是上世纪30年代在北京大学。他在历史系任教年余,却始终未去文学院院长胡适家拜访过一次,因而被同事钱穆称为“此亦稀有之事也”。据说此事弄得胡适难堪,以致置北大隋唐史无人授课一事于不顾,也不再续聘蒙文通。而蒙文通也处之泰然,仍我行我素,后转至天津一女师任教,与“领导”交往依然如故。

另一次是上世纪40年代在四川大学,由于学阀玩弄手腕,蒙文通未被文学院续聘。但一干学生倾倒于他的学识,请求他继续授课。他说:“我可以不拿钱,但我是四川人,不能不教四川子弟。”于是让愿意上课的学生到自己家里,继续授课。

蒙文通深得理学“活泼”之旨。他曾“摆龙门阵”,用自己的名字幽过一默。“我原来叫蒙文通;解放以后就有点儿蒙欠通,说我这里也不对头,那里也不对头;后来干脆就变成了蒙不通;现在好像是蒙又通了。”

曾经有川大学生回忆蒙先生:“先生身材不高,体态丰盈,美髯垂胸,两眼炯炯有神,持一根二尺来长的叶子烟杆,满面笑容,从容潇洒走上讲台,大有学者、长者、尊者之风。”

他讲课有两个特点,第一是不带讲稿,有时仅携一纸数十字的提要放在讲台上,但从来不看,风吹走了也不管;第二是不理会下课,听而不闻,照讲不误,每每等到下堂课的教师到了教室门口,才哈哈大笑而去。

他的考试也颇有趣味,不是先生出题考学生,而是由学生出题问先生,往往考生的题目一出口,先生就能知道学生的学识程度。如学生的题目出的好,蒙先生总是大笑不已,然后点燃叶子烟猛吸一口,开始详加评论。考场不在教室,而在川大旁边望江楼公园竹从中的茶铺里,学生按指定顺序分组去品茗应试,有蒙先生掏钱招待喝茶。

他的学生说:“先生豁达大度,不拘小节,行乎自然,喜交朋友,社会上三教九流,一视同仁,所以有不少和尚、道士跟他有交情。喜欢上街坐茶馆,和人作海阔天空的闲谈,也爱邀熟人上茶馆小吃一顿。”

许多学者都曾慕名到成都拜访蒙文通,交往过后,他们往往发出这样的感叹:“读先生的书,以为只是一个恂恂儒者,没想到先生还这么豪迈。”

为什么蒙先生离我们远去这么久,他的音容笑貌依然在人们心目中有这么深的印象。我想这主要是先生的品德高尚,我们敬佩的是他的德,从而才怀念这个人。所以为人师者,要想获得别人的尊敬,就应该首先严格要求自己,增加自己的学识、更要增加自己的道德修养。

另外我们说师德不能仅仅放在去口头上,而是应该落实到实际的生活中,我们虽然不是什么大人物,但我们也要按较高的标准要求自己,尽量为我们身边的人树立一个好的形象,只要我们大家都这么想,我们的社会一定会更美好。

如我们在实际的教学中总会遇到一些不遵守纪律的学生,关键是看我们如何处理。前不久我的学生有一个因为家庭的原因对学习不感兴趣,曾一度想辍学,我们几位老师耐心和他沟通,积极了解他的实际困难,尽可能给他提供力所能及的帮助。最后这位同学留了下来,重新开始了新的学习。我虽然没有感到自己有多么品德高尚,但我的确为自己挽留一个学生而高兴,甚至能够改变它的一生。


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